登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

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登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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