赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事(shì)，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派(pài)，各自(zì)有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的(de)电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山(shān)海(hǎi)经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时(shí)代(dài)，人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是悬挂在(zài)一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器(qì)。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世(shì)之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，23岁属什么生肖一个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用(yòng)的(de)赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘23岁属什么生肖西那边才(cái)有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个(gè)要(yào)说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方23岁属什么生肖的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完(wán)成。

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