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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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