盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女80寸电视尺寸长宽多少(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)80寸电视尺寸长宽多少很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 80寸电视尺寸长宽多少