冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释-橘子百科-橘子都知道

冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得(dé)知识，获得知识的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明(míng)德(dé)，认(rèn)识(shí)本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才(cái)能(néng)端(duān)正；心(xīn)思端正后才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族后(hòu)才能(néng)治理好国家；治理好国家后天下才能太平。