成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ一里地等于多少米 一里地等于多少公里)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(一里地等于多少米 一里地等于多少公里lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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