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善哉善哉(zāi)是什么意思(sī)啊,阿弥陀佛善哉(zāi)善哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什么意思

  善(shàn)哉善(shàn)哉的(de)意思是(shì)“好啊”,是(shì)一个赞(zàn)美(měi)之词,有(yǒu)夸奖的意思,古人经常在他人说了(le)某句有道(dào)理的句子时说(shuō)这个词,来表示他的赞(zàn)同,后来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以表示赞(zàn充电宝100wh等于多少毫安)许,又可以表示不(bù)满,甚至用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同(tóng),后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人(rén)用作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  详(xiáng)细解(jiě)释:

  ①赞美之词,有夸奖的意(yì)思。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人(rén)说了某句有道理的(de)句子时说,来表(biǎo)示(shì)他的赞同

  ③本是(shì)中国古代(dài)文言中的(de)赞叹词(cí),表示认同。

  后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人(rén)用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪

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  “阿弥(mí)陀佛(fú),善哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话:太好了,太(tài)好了!

  由于念佛法门自(zì)古以来深入人心,绝大多数学佛四众在(zài)打(dǎ)招(zhāo)呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜、祝福(fú)或(huò)怜悯对方等场(chǎng)合,都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛(fú)”:一使对方(fāng)闻佛号种善根,二回(huí)向西方极(jí)乐世(shì)漏液慎界(jiè),三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减(ji充电宝100wh等于多少毫安ǎn)轻消(xiāo)灭。

  “阿弥陀”:是(shì)“无量寿、无(wú)量光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个(gè)含(hán)义(yì),实际含(hán)义无量。

  这尊(zūn)佛有大神力、大愿力,致心(xīn)称念十声(shēng)“阿弥陀佛”,其佛则接引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐世(shì)界。

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善哉善(shàn)哉是什么意思(sī)啊,阿弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉善哉是(shì)什么意思

  善哉善哉的意思是“好啊”,是(shì)一个赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意思,古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的句子时说(shuō)这个词,来表示他的赞同,后来在佛经翻(fān)译中(zhōng)借(jiè)用此词。

  僧人用善哉作表示(shì)惊叹的口头语(yǔ),既可以表示赞(zàn)许,又可以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

  善哉本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹(tàn)词(cí),表示认同,后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻入佛(fú)经(jīng)。

善哉善哉是(shì)什么意思

  僧(sēng)人用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表示不满,甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  详细解释(shì):

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖(jiǎng)的意思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常(cháng)在(zài)他(tā)人说了某句有道理的句子时(shí)说(shuō),来表示(shì)他的赞同

  ③本是中国古代文(wén)言(yán)中的(de)赞(zàn)叹词,表示(shì)认同。

  后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉善哉”是一(yī)返敬句(jù)赞叹的话:太好了,太好(hǎo)了!

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  “阿弥(mí)陀”:是“无(wú)量寿、无量光(guāng)、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本(běn)无量寿经(jīng)粗(cū)列12个含(hán)义,实际含义(yì)无(wú)量。

  这尊(zūn)佛有大神(shén)力(lì)、大愿力(lì),致心称念十声“阿弥(mí)陀佛(fú)”,其(qí)佛则接引学(xué)人往生西方极(jí)乐(lè)世(shì)界。

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