三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学72小时是几天，72小时是几天几夜，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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