关于(yú)肉莲花是什么东西,佛教肉(ròu)莲花是(shì)什(shén)么(me)东西,肉莲(lián)花是什么东西做的的最(zuì)新生活(huó)经验内(nèi)容如(rú)下(xià)：

　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西(xī)肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲(lián)花，也就是(shì)女阴(yīn)，自古以来(lái)都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传(chuán)，或是(shì)师父现场指导，才能具(jù)体了(le)知;至(zhì)于(yú)密乘行者(zhě)在(zài)进入双身法阶段(duàn)前，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能(néng)观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲(lián)花。这是一(yī)个(gè)经(jīng)过炮制(zhì)的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠(dié)，表(biǎo)面还(hái)布(bù)满棕色的(de)绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族(zú)自(zì)治(zhì)县沙子(zi)一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人(rén)军事(shì)乐舞遗风的延续和演(yǎn)变(biàn)，是土家(jiā)人传统文化和(hé)性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动和佛(fú)教仪式(shì)时所用的(de)器(qì)物。佛法赋予了(le)它们(men)特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百(bǎi)姓说文(wén)冠果是(shì)神树，文(wén)冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神不(bù)能近身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用文冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖(bó)子(zi)上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子长(zhǎng)大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给(gěi)具(jù)格的弟子口(kǒu)耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明(míng)妃，没有实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面(miàn)还布满棕色(sè)的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾(céng)流行(xíng)于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民(mín)不聊(liáo)生(shēng)，就很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军事(shì)乐(lè)舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特(tè)征的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器(qì)是指(zhǐ)僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式(shì)时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们特殊(shū)的(de)作用(yòng)，使它(tā)们不再是普通的器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所(suǒ)以有(yǒu)文冠(guān)果野生(shēng)资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子(zi)长大成人(rén)，也用文冠(guān)。

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