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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些(xiē)微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子

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