十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶(è卯怎么读，卯足劲是什么意思解释)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释shì)实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的初(chū)八(bā)日、十四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì)，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 卯怎么读，卯足劲是什么意思解释