成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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