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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

  这句话的(de)意思(sī)为(wèi):必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出(chū)自孟子的《生于忧患,死于安乐(lè)》,这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

  作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例,证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi),磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

《生于忧患,死于(yú)安乐》原文

  舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng),傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān),胶鬲举于(yú)鱼盐之中,管夷吾举于士,孙(sūn)叔(shū)敖举于海,百(bǎi)里奚举于市。

  故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也,必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志,劳其筋骨,饿其(qí)体(tǐ)肤,空乏(fá)其身(shēn),行拂乱其所为,所(suǒ)以动心(xīn)忍性,曾益其(qí)所不(bù)能。

  人恒过,然后(hòu)能改(gǎi);

  困于心,衡于(yú)虑(lǜ),而后作;

  征于色,发于声(shēng),而后喻(yù)。

  入则(zé)无(wú)法家拂士(shì),出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě),国恒(héng)亡(wáng)。

  然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患(huàn),死(sǐ)于(yú)安乐》翻译

  舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng),傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng),胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng),管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用,孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用,百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

  所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上,必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦,使他的筋骨劳(láo)累,使他经(jīng)受饥饿(è)之苦,以致(zhì)肌(jī)肤消瘦,使他受贫困之苦,扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动,这(zhè)样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具备的(de)能力。

  人常常犯(fàn)错,然后才能改正;

  内心忧困,思想(xiǎng)阻塞,然(rán)后才能奋(fèn)起;

  心绪显露在脸色(sè)上,表达在声音中,然后才能被人了解。

  一(yī)个国家,在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn),就常常会有覆灭的危险。

  这样,就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存,安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

  干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情,必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

  根据查询相关信息显示,这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì),告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练,才能(néng)够取得成功。

  提醒(xǐng)人们,成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de),需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū),不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力,才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  这句(jù)话的意思为:必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患(huàn),死于安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

  作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例,证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为,磨难可以促(cù)使人有新成就。

《生于忧患,死于安(ān)乐(lè)》原文

  舜发(fā)于畎亩之(zhī)中,傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān),胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng),管夷吾举(jǔ)于士,孙叔敖举于海,百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

  故天将降大任于是(shì)人也,必先苦其心志(zhì),劳(láo)其筋(jīn)骨,饿其体肤(fū),空乏其(qí)身(shēn),行拂乱其所为,所以动(dòng)心忍(rěn)性,曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

  人恒过,然后(hòu)能改;

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于(yú)色,发于(yú)声,而后喻。

  入则无(wú)法家拂(fú)士,出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者,国恒亡。

  然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用,傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用,胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用,管夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng),孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng),百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

  所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上,必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦,使他(tā)的筋骨劳累,使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困(kùn)之苦,扰乱其人业(yè)已开始的行动,这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼,使他的性情坚忍起来(lái),增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

  人常常犯错,然后才能(néng)改正;

  内心(xīn)忧困,思(sī)想阻塞(sāi),然后才(cái)能奋起;

  心绪(xù)显露在脸色(sè)上,表达(dá)在声音中,然后母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸才能被(bèi)人了解。

  一个国家,在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士,在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患(huàn),就常常会(huì)有覆灭的危险。

  这(zhè)样,就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存,安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

  干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情,必须要付出极大的心血和努力。

  根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì),这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力,告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练,才能够取得成功。

  提醒人们,成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的,需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出,不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力,才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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