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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下(x压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ià)来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？>

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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