子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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