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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期(qī)，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特(tè)别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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