十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位(wèi);而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都非(fēi)常(cháng)重要(yào)1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一(yī)年多(duō)，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱