登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地苦想(xiǎng)，（却）认真地还是认真的写作业，认真的与认真地比不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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