三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的(de)社会环(huán)境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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