不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

　　关于不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)以及不拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)翻译，不拘于(yú)时句式(shì)是什么等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗p>

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗