抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(b建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗ù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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