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银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄

银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲(zhōu)今是何地,夷(yí)洲是哪里是三国时期(qī)的“夷洲”指(zhǐ)的是(shì)今天的台湾的。

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夷(yí)洲今是何地(dì),夷洲是哪里

  三国时期的(de)“夷洲”指的是今天(tiān)的台湾。

  夷洲,一作(zuò)夷州,古地名。

  语出(chū)三(sān)国(guó)吴国丹(dān)阳太守沈(shěn)莹《临海水(shuǐ)土志》及(jí)陈(chén)寿(shòu)《三(sān)国志·吴(wú)书(shū)·孙权(quán)传(chuán)》。

  史载(zài)孙权曾派卫温、诸葛直抵(dǐ)达夷洲。

  通常(cháng)认为夷洲就是台湾(wān)。

  夷洲又称岛夷,现存史料中的相关记载主要有:1、《三国(guó)志》:在《三国志·吴书·孙(sūn)权传》中(zhōng),有以下(xià)这样(yàng)的一(yī)段叙述:(黄龙)二年春正月(yuè),魏(wèi)作合肥新城。

  诏立都讲(jiǎng)祭酒,以教学(xué)诸子。

  遣(qiǎn)将(jiāng)军卫(wèi)温(wēn)、诸葛(gé)直将甲(jiǎ)士万人浮海求(qiú)夷洲及亶洲。

  亶洲(zhōu)在海中,长(zhǎng)老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童(tóng)女数千人入海,求蓬莱神山及仙药,止此洲不还(hái)。

  世相(xiāng)承有数万(wàn)家,其上人民,时有至会稽(jī)货布,会稽东县人海行,亦有遭(zāo)风(fēng)流移至亶洲者(zhě)。

  所(suǒ)在绝(jué)远,卒不可得至,但(dàn)得数千(qiān)人还。

  2、《临海水土志(zhì)》:沈莹(三国(guó)时代吴国丹(dān)阳(yáng)太守)在其(qí)所著的《临海水土志》(约完成(chéng)于268年至(zhì)280年之间),对(duì)于“夷州”,又提供了以下(xià)的(de)线索:夷州(zhōu)在临海郡东南,去(qù)郡二(èr)千里。

  土地无(wú)霜雪,草木(mù)不(bù)死。

  四面(miàn)是山,众(zhòng)山夷所居(jū)。

  山顶有越王(wáng)射的正白,乃是(shì)石也。

  此(cǐ)夷各(gè)号为王(wáng),分划土地,人民各自别异,人皆髡头(tóu),穿耳,女人不(bù)穿耳。

  作室(shì)居,种荆(jīng)为蕃鄣。

  土地(dì)饶沃,既生(shēng)五谷,又多(duō)鱼肉。

  舅姑子(zi)父,男女(nǚ)卧息共一大床。

  交会之时,各不(bù)相避。

  能作细布(bù),亦作(zuò)斑(bān)文。

  布刻(kè)画,其内有文章,好以为饰也(yě)。

夷州今中国(guó)是什么(me)地区

  夷(yí)州在现代的中国是(shì)台湾地区。

  台湾在古(gǔ)代(dài)塌并(bìng)芦曾被称为“夷(yí)洲(zhōu)”、“琉(liú)球”、“东番蔽陵”等。

  据三国(guó)东吴人氏沈莹所著《临海水土志》称(chēng):夷洲在临海郡(jùn)(即今浙江宁(níng)海往南一带)东南两千里(lǐ),由此可(kě)以(yǐ)确知银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄“夷洲”即今日台湾。

  《元史·琉(liú)求传》(二百十(shí)卷(juǎn))中写道:“琉求,在南(nán)海之东。

  夷州,又(yòu)称(chēng)“夷洲”在(zài)临海郡东(dōng)南,去郡二(èr)千(qiān)里。

  土地无霜雪,草木不死(sǐ)。

  四(sì)面是山(shān),众山夷所(suǒ)居。

  山顶有越(yuè)王射的正白,乃是石也(yě)。

  此夷各(gè)号为(wèi)王,分划土(tǔ)地(dì),人民各自别(bié)异,人皆髡头,穿耳(ěr),女人不穿耳。

  作室居,种荆(jīng)为蕃鄣。

  土地饶(ráo)沃(wò),既生五(wǔ)谷,又多鱼团带肉。

  舅姑子父,男女卧息共一大床。

  交会之时(shí),各不相避(bì)。

  能作细布,亦作斑文(wén)。

  布刻画,其(qí)内有(yǒu)文章,好以为饰也。

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