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作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言(yán)》是(shì)在不同时代由(yóu)不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关(guān)明(míng)亡遂(suì)不(bù)再求取功名(míng)，居乡(xiāng)教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多(duō)次(cì)征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教(jiào)材(cái)用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心治学作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学(xué)生难以学到真实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官(guān)举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在(zài)性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言(yá作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么n)》，世(shì)称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至(zhì)民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精(jīng)辟地(dì)阐明了修身治家之(zhī)道(dào)是一篇(piān)家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要(yào)勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等句，尤股(gǔ)炙人(rén)口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东(dōng)路徽(huī)州(zhōu)府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长(zhǎng)期从(cóng)事讲(jiǎng)学(xué)活(huó)动，精心(xīn)编撰了《四书集注(zhù)》等多种教(jiào)材，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他的(de)教育(yù)思(sī)想博大精(jīng)深(shēn)，其(qí)中最值得关注的，一是(shì)论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理和心理特征的(de)初步认识，把一(yī)个人(rén)的教(jiào)育(yù)分成小学(xué)和大学两个既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并提出(chū)了(le)两者不同的教育(yù)任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学(xué)教育的内容是学(xué)其事，主张儿童(tóng)在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹(xī)强调先入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小学(xué)教育不同，大(dà)学教育(yù)内容(róng)的重点是教理，即重在(zài)探究事(shì)物之所以然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育方法，朱熹(xī)一(yī)是重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教(jiào)育(yù)的(de)见解(jiě)，为中(zhōng)国古代(dài)教育思想增添了新鲜的内(nèi)容(róng)。