劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价(jià)认为(wèi)形容规(guīmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语)讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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