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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(m塑料是不是绝缘体ù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(y塑料是不是绝缘体ǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼塑料是不是绝缘体东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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