文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护(hù)国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次(cì)，于(yú)是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如(rú)果能像为宋(sòng)朝(cháo)做事(shì)那样为我们皇上(shàng)做(zuò)事，至(zhì)少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能(néng)去救(jiù)，作(zuò)为(wèi)人臣死了(le)还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还(hái)生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文”的(de)代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上(shàng)著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来(lái)学者对他也颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书(shū)写文(wén)天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的(de)运(yùn)用(yòng)和丰富的(de)想(xiǎng)象力，写(xiě)下了一篇动人心(xīn)弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒芦敬，扶大厦(shà)之(zhī)将倾”这句(jù)话(huà)比喻拯救事(shì)物于危险的(de)境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代(dài)著名作家(jiā)卞毓方的代表之作，作(zuò)者在文章中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的，是他(tā)已活了七百六十(shí)岁(suì)。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一个不朽的生(shēng)命，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去(qù)。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安朝廷，已(yǐ)经危在(zài)旦夕，人们指(zhǐ)望(wàng)他(tā)能挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒(dào)，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生，他没能，也(yě)无法延续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历(lì)史上著名的爱(ài)国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死(sǐ)不(bù)屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥(xiáng)精(jīng)神(shén)的优秀(xiù)作(zuò)品。

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗(shī)解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

　　关于扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾 挽狂澜(lán)于既倒原文以及(jí)扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒原(yuán)文，扶(fú)大厦之(zhī)将倾前一句(jù)，扶大(dà)厦之将倾是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死(sǐ)有余罪(zuì)，为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生况敢逃其死(sǐ)而二其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥(xiáng)到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范(fàn)的(de)手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接待他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山，并让他(tā)写(xiě)信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能(néng)保护国家(jiā)，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破(pò)了(le)，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠孝(xiào)已经尽(jǐn)到(dào)了(le)，如(rú)果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出(chū)二心？”《文(wén)天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之(zhī)作，作者(zhě)于文(wén)中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的(de)人格以(yǐ)高(gāo)度肯定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精(jīng)神(shén)成为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方(fāng)书写(xiě)文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千(qiān)多字，通过对史实的运(yùn)用和丰富的(de)想(xiǎng)象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦(xián)的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾”的出处(chù)是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒(dào)芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这(zhè)句(jù)话比(bǐ)喻(yù)拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作者在文(wén)章中多处运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天(tiān)祥(xiáng)的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我心(xīn)跳的，是他已活(huó)了七百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个(gè)不朽(xiǔ)的生命(mìng)，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将(jiāng)踏着(zhe)无穷的岁(suì)月(yuè)凛凛而去。

　　他生(shēng)于(yú)公元1236年(nián)。

　　当他生时，“直把杭(háng)州作(zuò)汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望(wàng)他能(néng)挽狂澜于(yú)既(jì)倒，扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾，然而(ér)，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗(fú)支”，终其一生，他没能(néng)，也无法延续赵(zhào)宋王(wáng)朝(cháo)的社稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名(míng)的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精(jīng)神成为(wèi)后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

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