在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地，曾关押(yā)过很多的(de)无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥0; line-height: 24px;'>中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥的虫子吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类似的(de)问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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