明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容(róng)是明经和进士区别是(shì)起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同的。

　　关(guān)于明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内(nèi)容以及(jí)明经(jīng)和(hé)进士的(de)区(qū)别，明经和进(jìn)士是(shì)并(bìng)列科目吗，明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的内容(róng)，明经和进士考试内容，明经(jīng)进士是什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区别是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际(jì)上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传(chuán)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观(guān)念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔(bá)人(rén)才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的(de)影响也是(shì)非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直延(yán)续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人(rén)们(men)的(de)心里依然影响巨大。

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