登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(建军是哪一年lǐ)以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(q建军是哪一年í)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是(shì)听(tīng)的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 建军是哪一年