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世界(jiè)四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部(bù)的(de)希农(nóng)城，十忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的(de)时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部(bù)出版，次(cì)年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的(de)特许发行(xíng)证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是(shì)英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来(lái)的(de)盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克(kè)思的心目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无二的，没有任何(hé)其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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