登高而世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可(kě)以达(dá)到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色(sè)。

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