其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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