远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(y新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ǔ)词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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