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中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是:危(wēi)楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  出自(zì)唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

  译文(wén):

  山上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

  不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高(gāo)楼(lóu),这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕(pà)。

  惊:惊(jīng)动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪(jì)游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录(lù)了(le)李白(bái)夜(yè)游寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

  全(quán)诗(shī)没有一个生僻字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高,星(xīng)夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一(yī)句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合(hé),就确(què)切(qiè)、生动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹(mó)了出来(lái)。

  次句以极其夸(kuā)张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽引(yǐn)起(qǐ)人(rén)们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不(bù)敢”写出了(le)作者(zhě)夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中,读(dú)者(zhě)完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人(rén)”的(de)相距之近,这样,山寺(sì)之高也(yě)就不言自明了(le)。

   诗人(rén)用夸张的艺术手法,描(miáo)绘(huì)了山寺的高(gāo)耸,给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的(de)仙人。

   此诗语言自(zì)然(rán)朴素(sù),却形象(xiàng)逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思高,把山(shān)寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真(zhēn),从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想象的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读(dú)者面前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法,被诗(shī)人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

   李(lǐ)白的(de)诗风(fēng)豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语言(yán)自然婉转,音律富(fù)于变化而又和(hé)谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了(le)人在高处(chù)的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李(lǐ)白的作品,在湖(hú)北(běi)省黄(huáng)梅县(xiàn)所作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但还(hái)有(yǒu)多篇题(tí)目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌(gē)传(chuán)世,如《题(tí)峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人”(译(yì)文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一(yī)举手就可(kě)以摸到天上的星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上(shàng)的神(shén)仙)等,其作者署名(míng)也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人(rén)。

  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的傲岸精神,对人民(mín)疾苦(kǔ)表示同情,又善(shàn)于描绘自(zì)然景色,表达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪(háo)放,想像丰(fēng)富,语言(yán)流转(zhuǎn)自(zì)然,音律和谐多变,善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和(hé)素材(cá中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思i),构成其(qí)特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

  存(cún)世(shì)诗文千余篇(piān),有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三(sān)少的(de)作品(pǐn)《神印(yìn)王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说(shuō)出的诗句,全诗如下(xià):

  手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng),人世间再也没有第(dì)二(èr)个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到(dào)如(rú)今只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的(de)光(guāng)明之子,被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最(zuì)终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使其复活,离开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

  神(shén)识碎片来到斗罗大陆,于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍(huò)雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

  因为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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