不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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