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太(tài)乙天(tiān)尊是太乙真人(rén)吗(ma)

　　太(tài)乙天尊是太乙真人的。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊，他(tā)与三清是平起平坐(zuò)，应化十方救苦救难，大慈大(dà)悲，拥(yōng)有无边(biān)神通，无边(biān)法(fǎ)力(lì)，座下九头狮(shī)子一声吼就能震开地狱大门，佛教虽有(yǒu)神通不敌业力(lì)之说，

　　但是太乙救苦天尊却能够将业果与地狱业(yè)力的象征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏(cáng)王菩萨和(hé)观世音菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真(zhēn)人只是(shì)大罗(luó)金仙而已，太乙天(tiān)尊是东(dōng)方长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东(dōng)极青华(huá)大帝的。

　　太乙天尊一般指东(dōng)极青华大(dà)帝。

　　东(dōng)极(jí)青华大帝，又称(chēng)太乙(yǐ)救苦天尊、寻声救苦天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

　　太(tài)乙救苦天尊与南极长生(shēng)大帝(dì)同为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)居青华长乐(lè)界妙严宫，可引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂(hún)往(wǎng)生。

　　对于积(jī)德行善、晓道明玄而功德圆满之(zhī)人，太乙(yǐ)救苦天尊乘(chéng)九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之(zhī)祥光(guāng)，接引其登天(tiān)成仙。

　　形(xíng)象：

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊形(xíng)象一般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞(ruì)相，端坐于(yú)九色莲花宝座上，身下一九(jiǔ)头青狮口吐焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色神光，放射万丈光芒。

　　众多仙真、力(lì)士、金(jīn)刚(gāng)、神王、金(jīn)童(tóng)、玉女侍卫身旁。

　　下有九(jiǔ)头狮子(zi)口(kǒu)吐火焰，簇拥(yōng)宝座叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》，头上环绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全集》载(zài)：身骑九头狮子，手持杨柳(liǔ)洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的(de)造型应早于救苦天尊柳枝净瓶造(zào)型出现。

　　共同的救(jiù)苦职(zhí)能也导致二者的图像更加相(xiāng)似(shì)。

　　民(mín)间也(yě)将救苦天(tiān)尊和观音(yīn)作为同一类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的级别

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)又叫(jiào)东极青华大帝，是四御中(zhōng)排名第(dì)二的大帝(dì)。

　　四御(yù)是(shì)天庭最高的(de)行政(zhèng)机构，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天尊(zūn)是是(shì)行政院(yuàn)的(de)二把手。

　　除了行(xíng)政外，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的职位包(bāo)括东天(tiān)门(mén)的军(jūn)事部(bù)署与安全。

　　这是(shì)非常重(zhòng)要的实权部门。

　　孙悟(wù)空走过(guò)东天门，东极青华大帝给过他面(miàn)子。

　　所以，孙悟(wù)空认为，天尊与自己有哥们一样的友情。

　　其(qí)实，这是很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有(yǒu)兄弟情。

　　如果(guǒ)排位(wèi)的话，玉帝排在第(dì)一，尽管他(tā)的权势未(wèi)必(bì)是最大的(de)，但是(shì)排位第(dì)一的现实是不能变的。

　　这(zhè)是元始(shǐ)天尊的契约，一时半会儿没有(yǒu)人能改变(biàn)。

　　排在第二(èr)位的是老(lǎo)君。

　　老(lǎo)君是实际的一(yī)把手(shǒu)，但是排名(míng)在(zài)第(dì)二位，足见(jiàn)他已经(jīng)退休(xiū)，变成了天庭的顾(gù)问。叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》>

　　排名第三的是紫微大帝，他是(shì)四御(yù)排名第一(yī)的(de)大帝(dì)，势(shì)力(lì)非(fēi)常大。

　　排(pái)名第四(sì)的是太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

　　当然，还有(yǒu)其他的(de)好几个(gè)大帝也都(dōu)是属于这个阶(jiē)层的。

　　他们的排名(míng)之所以与太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊没(méi)法(fǎ)比，是因(yīn)为太(tài)乙救苦天尊还有一(yī)个工作，权(quán)力巨大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三界修仙的(de)考察，谁(shuí)能成(chéng)仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱(yù)的幽冥界(jiè)是他管理(lǐ)的(de)。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负(fù)责开(kāi)门与关门。

　　从天庭到(dào)人间(jiān)再(zài)到幽冥界，所少有的部门都有太乙救(jiù)苦天尊(zūn)的权力存在。

　　尽管(guǎn)他极为谦(qiān)和，但是他(tā)的势(shì)力(lì)就(jiù)是这么(me)大。

　　老君要给他面子，真武(wǔ)大(dà)帝也(yě)要给(gěi)他(tā)面(miàn)子(zi)。

　　尽管真武大帝(dì)是元始天尊的儿子，但是连(lián)进入(rù)四御的资(zī)格都没有，仅仅进入(rù)了四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过(guò)是担任第三(sān)把手。

太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)麻烦告诉我

　　太乙(yǐ)天(tiān)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》尊，全称为太乙救苦天尊(zūn)，又(yòu)称青玄(xuán)大帝(dì)、青华大帝(dì)、救苦天(tiān)尊(zūn)。

　　太乙(yǐ)天尊为道教神(shén)祗，每年的农历十(shí)一月十(shí)一日(rì)为其诞辰。

　　据说太乙天尊的(de)信仰是受佛教净(jìng)土宗的影响，通常在我们见(jiàn)到的太(tài)乙天尊造像是骑着(zhe)狮子(zi)，手持(chí)净瓶，脚踩莲花，与佛(fú)教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对(duì)于太乙天(tiān)尊的形象(xiàng)，唐朝杜光庭编的《道教灵验记》中说(shuō)，太乙天尊端坐于九色莲花，九色(sè)莲(lián)花下有(yǒu)九头(tóu)狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放(fàng)射万丈光芒(máng)，金童玉(yù)女、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫(wèi)护身(shēn)旁。

　　又《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐施(shī)自(zì)全集》称他：身(shēn)骑狮子，手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以(yǐ)救(jiù)苦度亡(wáng)。

　　道教认(rèn)为，太(tài)乙天尊可引渡受苦亡(wáng)魂，对于(yú)积(jī)德行善(shàn)、晓道(dào)明玄而功德圆(yuán)满(mǎn)的人，太乙天尊(zūn)能乘(chéng)九狮之(zhī)仙驭，散(sàn)百(bǎi)宝之(zhī)祥光，接引其(qí)登天成仙。

　　大型(xíng)道教宫观(guān)，一般都有奉祀(sì)太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)。

　　民(mín)间则在清明节、中元节、重阳节(jié)等祭(jì)祖时机，或作醮、超度等法(fǎ)事方奉祀太乙救苦天尊造(zào)像(xiàng)、神位或香火(huǒ)。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发(fā)挥，道(dào)教甚至认为太乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡(dù)真君，人称大(dà)士爷或普渡公，主(zhǔ)宰诸鬼(guǐ)，护佑冥、阳(yáng)两界。

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