日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市(shì)西(xī)部最(z苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗uì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般(bān)，被(bèi)日(rì)本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文(wén)字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔(yì)出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流观(guān)点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑(huò)的(de)是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时(shí)期却(què)不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要(yào)研究日(rì)本(běn)史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的(de)起(qǐ)源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋第(dì)一(yī)个(gè)年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这两件文物(wù)进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都(dōu)被认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更(gèng)多收获。

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