子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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