题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁(bì) 50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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