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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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