三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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