抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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