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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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