还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了(le)，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那(nà)又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的词汇，更是认(rèn)为这(zhè)是(shì)一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是(shì)刀郎在(zài)二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更是突(tū)破四(sì)百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了(le)某种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如(rú)果你(nǐ)完(wán)整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是(shì)为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国的(de)地(dì)方，这(zhè)里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了不被这里的(de)人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的(de)那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实(shí)在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知(zhī)道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据(jù)这(zhè)些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这(zhè)么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个(gè)人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋(péng)友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院的(de)苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对(duì)社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为(wèi)一(yī)个古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我(wǒ)们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现(xiàn)实社会的(de)揭露(lù)。

其实(shí)刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观(guān)现下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生(shēng)于四川(chuān)省内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但(dàn)是(shì)罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下(xià)离家出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业(yè)余有(yǒu)空之际(jì)跟着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想到的，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的(de)40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队(duì)四处(chù)流浪(làng)。

随(suí)着乐(lè)队的不断演出(chū)，罗林的收入很可(kě)观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情以(yǐ)及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐(lè)公(gōng)司合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年(nián)刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世(shì)。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候(hòu)，他每天都会(huì)收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时(shí)候(hòu)他(tā)的心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面(miàn)，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的(de)声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就那(nà)么安安静静地(dì)采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过(guò)片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼(lǐ)上(shàng)看到(dào)了身体发(fā)福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命运，但这(zhè)就是他(tā)发(fā)自奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在(zài)刀(dāo)郎(láng)隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神(shén)、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落(luò)在(zài)每个人(rén)的心(xīn)中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个(gè)寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作(zuò)音(yīn)乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是(shì)有了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的(de)润物细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也快要(yào)被大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音乐(lè)相结合(hé)起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个(gè)世(shì)界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人(rén)压(yā)根就(jiù)没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太(tài)久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心智已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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