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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗(shī)人(rén)高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一(yī)种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采(cǎi)出来(lái)，它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当做很平常的(de)一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的(de)一种名称（古代诗歌(gē)的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū国民党任公是指谁，任公指的是什么)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到(dào)不仅是(shì)在(zài)写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到(dào)其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一句“要国民党任公是指谁，任公指的是什么留(liú)清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清(qīng)白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北(běi)京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说(shuō)是(shì)于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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