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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了(le)相对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存苏州是几线城市呢与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生(shēng)存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序苏州是几线城市呢显然是(shì)两种不同的存在形态。

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