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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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