徐(xú)太志恶魔事(shì)件发(fā)生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔事(shì)件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”，这个组(zǔ)合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的，当行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收(shōu)听(tīng)《教室(shì)理(lǐ行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造(zào)成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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