盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的(de)年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的(de)隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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