徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还有一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻，既(j发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ì)然徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为(wèi)韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就(jiù)是(shì)这张(zhāng)专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大(dà)家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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